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瓶盖小说网 > 经典名著 > 逸周书 作者:孔晁 | 书号:189 时间:2013/5/25 字数:3193 |
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●卷一 ◎度◎度训解第一古 天生天生民而制其度,度小大以整,权轻重以极,明本末以立中。立中以补损,补损以知足。爵以明等极,极以正民,正中外以成命。正上下以顺政。自迩弥兴自远,远迩备极终也。明王是以敬微而顺分,分次以知和,知和以知乐,知乐以知哀,知哀以知慧,内外以知人。斋 凡民凡民生而有好有恶,小得其所好则喜,大得其所好则乐,小遭其所恶则忧,大遭其所恶则哀。然凡民之所好恶,生物是好,死物是恶,民至有好而不让,不从其所好,必犯法,无以事上。民至有恶不让,不去其所恶,必犯法,无以事上,边行于此,尚有顽民,而况□不去其所恶,而从其所好,民能居乎。斋 若不若不□力何以求之,力争则力政,力政则无让,无让则无礼,无礼,虽得所好,民乐乎?若不乐乃所恶也。凡民不忍好恶,不能分次,不次则夺,夺则战,战则何以养老幼,何以救痛疾葬丧,何以胥役也。古 明王明王是以极等以断好恶,教民次分扬举力竞。任壮养老长幼有报,民是以胥役也。夫力竞,非众不克,众非和不众,和非中不立,中非礼不慎,礼非乐不履。明王是以无乐非人,无哀非人。人是以众,人众赏多罚少,政之美也。罚多赏少,政之恶也。罚多则困,赏多则乏,乏困无丑,教乃不至。是故民主明丑以长子孙,子孙习服,鸟兽仁德。土宜天时,百物和治,治之初,厉初哉。治化则顺,是故无顺非厉,长幼成而生,曰顺极。主 ◎命◎命训解第二古 天生天生民而成大命,命司德正之以祸扶。立明王以顺之,曰大命有常,小命 ![]() ![]() 六极六极既通,六闲具 ![]() 夫天夫天道三,人道三。天有命、有祸、有福,人有丑、有绋絻、有斧钺。以人之丑、当天之命,以不存,极命则民堕,民堕则旷命,旷命以戒其上,则殆于 ![]() ![]() ![]() 福莫福莫大于行义,祸莫大于 ![]() 抚之抚之以惠,和之以均,敛之以哀,娱之以乐,慎之以礼,教之以艺,震之以政,动之以事,劝之以赏,畏之以罚,临之以忠,行之以权。权不法,忠不忠,罚不服,赏不从,劳事不震,政不成,艺不 ![]() 惠而惠而不忍人,人不胜害,害不如死。□均一则不和,哀至则匮,乐满则荒,礼无时则不贵,艺 ![]() ◎常◎常训解第三古 天有天有常 ![]() ![]() 哀乐哀乐不 ![]() 困在困在坟, ![]() ![]() ![]() 命、命、丑、福、赏、祸、罚,六极不嬴,八政和平。八政:夫 ![]() ![]() ![]() ![]() ◎文◎文酌解第四知 民生民生而有 ![]() ![]() 九酌九酌:一取允移人,二宗杰以亲,三发滞以正民,四贷官以属,我人□必礼,六往来取此,七商贾易资,八农人美利,九□宠可动。斋 五大五大:一大知率谋,我大武剑勇,三大工赋事,四大商行贿,五大农假贷。主 四教四教:一守之以信,二因亲家年,三取戚免梏,四乐生身复。知 三频三频:一频禄质?,二 ![]() 三尼三尼:一除戎咎丑,二申亲考疏,三假时权要。斋 七事七事:一滕咎信志,二援拔渎谋,三聚疑沮事,四滕属威众,五处宽身降,六陵 ![]() 一极一极:惟事昌道,幵蓄伐。古 伐有伐有三穆、七信、一幹、二御、三安、十二来。斋 三穆三穆:一绝灵破城,二筮奇昌为,三 ![]() 七信七信:一仁之慎散,二知之万巧,三勇之 ![]() 一幹一幹:胜权舆。斋 二御二御:一树惠不,二既用兹忧。主 三安三安:一定居安帑,二贡贵得布,三刑罪布财。知 十二十二来:一弓二矢归 ![]() 三穆三穆、七信、一幹、二御、三安、十二来,伐道咸布,物无不落,落物取配,维有用究。急哉急哉,后失时。知 ◎籴◎籴匡解第五斋 成年成年,年谷足宾祭,祭以盛。大驯锺绝,服美义 ![]() ![]() ![]() 年俭年俭谷不足,宾祭以中盛。乐唯锺鼓,不服美。三牧五库补摄,凡美不修,余子务穑,于是糺秩。主 民饥民饥则勤而不宾,举祭以薄。乐无锺鼓。凡美 ![]() ![]() ![]() ![]() 于是于是救困大荒,有祷无祭。国不称乐,企不满壑,刑法不修,舍用振穹,君亲迅方,卿参告籴,余子倅运,幵□同食,民不藏粮, ![]() ![]() |
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